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Riflessioni, pensieri, commenti

LA SPERANZA VISTA DA P TUROLDO
Parole, quelle di p. Turoldo, che lette a 33 anni dalla sua morte, risultano quanto mai attuali. Come quelle pronunciate nell’omelia della notte di Natale del 1991 a Sant’Egidio di Fontanella. “La nostra è una religione della speranza, della fiducia nonostante tutto – ricordava –. E vorrei che fosse così per tutta questa umanità così travagliata. Pensate: abbiamo accanimento di guerre alle porte del nostro stesso paese, abbiamo uomini che si massacrano su tutta quanta la terra, abbiamo delitti, crimini, mafie che esplodono da tutta la terra, eppure Dio non abbandona la terra! La terra come paese di Dio!”.

E il tema della speranza – a cui è dedicato questo anno giubilare – ritorna anche nell’intervista che, ripubblicata in questi giorni su Ig, cattura il nostro sguardo verso un orizzonte altro rispetto a quello che tratteggiano i drammi del nostro presente.

“Sono convinto che sperare è molto più difficile che credere. Per credere… tutti credono in qualcuno, in qualcosa, in qualche modo, ma per sperare cari miei…”.

“Tutto il libro di Giobbe – sottolineava guardando fisso nella telecamera, quasi a cercare di stabilire un contatto occhi negli occhi con lo spettatore che l’avrebbe ascoltato a chilometri di distanza, dall’altra parte del tubo catodico, seduto in poltrona o sul divano di casa – è incentrato sulla speranza e la disperazione

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Sempre più frequentemente, nell’ultimo anno, il concetto di speranza è al centro delle riflessioni di “un pensiero non arreso” (Zigiotto), come un nodo decisivo per affrontare un presente - e un futuro - decisamente distopico. Giuliana Chiaretti si è dedicata da molti anni a questo tema, condotta dalle sue ricerche sulle migrazioni e poi guidata nei vari “fronti” della speranza, cioè quelle sfide che l’economia e le politiche lanciano quasi senza tregua alle aspirazioni individuali - lavoro, salute, libertà di movimento, precariato perpetuo – e alla speranza collettiva come aspirazione condivisa a un futuro abitabile, a una vita degna di essere vissuta. A partire dal testo “sacro” di Ernst Bloch (Il principio speranza,1938-1949), concepito negli anni più bui dei regimi nazifascisti, l’Autrice si confronta con autrici e autori degli ambiti più diversi - sociologia, economia e politica, poesia, filosofia – e attinge anche al femminismo come fonte inesauribile di una abitudine a resistere, lottare, immaginare, da sole e insieme. L’obiettivo è compiere quella ricognizione del presente “necessaria” a rendere la speranza sapiente, pronta. La “dotta speranza” infatti non è ingenua, deve riconoscere gli ostacoli e prepararsi a spiegare le proprie vele nella consapevolezza di tutte le difficoltà; deve conoscere per rimettersi in forze, e poter esercitare la sua forza singolare e collettiva, capace di contrastare la “servitù volontaria”, di riconoscere le trappole della retorica, la speranza dei disperati, la potenza di un pensiero critico capace di sbaragliare le cornici che soffocano le vite nelle contraddizioni del presente. Deve rimettere al centro la dignità delle persone, donne e uomini, giovani e migranti, i loro desideri, la forza con cui riescono a immaginare e a progettare, per sé e per tutte e tutti, un orizzonte comune di futuro.
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LA RIFORMA IN PILLOLE E ALTRO: Onlus come orientarsi da gennaio 2026
Dal 1° gennaio 2026, con l’entrata in vigore del regime fiscale per gli enti del Terzo settore, dovranno scegliere se aderire al Runts o rimanere fuori. Un passaggio cruciale che comporta conseguenze fiscali e patrimoniali importanti. Ecco una guida per capire cosa cambia, quali sono le opzioni e come prepararsi. Da notare che nel caso in cui la Onlus non presenti domanda di iscrizione al Runts entro il termine del 31 marzo 2026 ma continui la sua attività come semplice ente disciplinato dal Codice Civile, vi è l’obbligo devolutivo dell’incremento del patrimonio, calcolato a partite da quando l’ente si è scritto all’anagrafe delle Onlus

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